Wat is het merk van het beest ?

Hoi Mike,

Toen ik geraakt werd door God, werd ik zo hongerig dat ik alles in Gods Woord begon te lezen. Ik herinner me dat ik op een gegeven moment medelijden met satan begon te krijgen omdat hij zijn plek in de hemel was kwijtgeraakt, maar nadat ik mensen had ontmoet die betrokken waren geweest bij satanisme, waarbij dieren en baby waren geofferd, begon ik te geloven dat er een kwaad is wat niet verlost kan worden...er zijn verschrikkelijke dingen gedaan en er was een reden dat sommigen voor eeuwig zouden moeten branden. En daar de bijbel dit soort verklaringen heeft, waarbij gebruik gemaakt wordt van de woorden 'hel' en 'eeuwig', etc, stuurde dit mijn geloof deze kant op en ik accepteerde het. Nog maar kort geleden begon ik te bidden om verdrukking net als de heiligen, en kort hierna ontdekte ik jouw website en de leer die op de website staat

Mijn vraag is of je helderheid zou kunnen geven aangaande de merktekens van het beest. Ik hou van de Schrift in Exodus 13 en Deuteronomium 6,7 en 11, en ik geloofde dat ik Gods Woord aan mijn hand en voorhoofd, en hart en ziel en sterkte gebonden had...ik was me niet bewust hoe het teken van het beest te vermijden, en dan zeg jij dat ik dat teken al heb. Jakkes! Toen ik in eeuwig vuur geloofde - was dat het merk van het beest ? Toen ik geloofde dat mensen zelf de keus maken om gered te worden door Christus - was dat het teken van het beest ? Ik ben nogal verward hierdoor, dus wees alstublieft geduldig met me! Ik wil er zeker van zijn om van dit merk van het beest af te komen, ik wil met Christus zijn in het 1000 jarig rijk. Ik ben niet achter aardse zaken aangelopen omdat ik daar met HEM wil zijn!  Hoe kan ik zeker zijn dat ik van dat merkteken van het beest afben ?

Gods zegen

C_____

Goed je weer te zien C____

Het is goed dat je hongert naar de "verborgen wijsheid" en de "dingen van de Geest"

1Kor 2:7  Maar wij spreken de wijsheid Gods, bestaande in verborgenheid, die bedekt was, welke God te voren verordineerd heeft tot heerlijkheid van ons, eer de wereld was;
1Kor 2:8  Welke niemand van de oversten dezer wereld (leiders in de christelijke wereld) gekend heeft; want indien zij ze gekend hadden, zo zouden zij den Heere der heerlijkheid niet gekruist hebben. (het was de kerk in de woestijn, Gods geroepen mensen, die Christus haatte en gekruisigd hebben)
1Kor 2:9  Maar gelijk geschreven is: Hetgeen het oog niet heeft gezien, en het oor niet heeft gehoord, en in het hart des mensen niet is opgeklommen, hetgeen God bereid heeft dien, die Hem liefhebben.
1Kor 2:10  Doch God heeft het ons geopenbaard door Zijn Geest; want de Geest onderzoekt alle dingen, ook de diepten Gods.
1Kor 2:11  Want wie van de mensen weet, hetgeen des mensen is, dan de geest des mensen, die in hem is? Alzo weet ook niemand, hetgeen Gods is, dan de Geest Gods.
1Kor 2:12  Doch wij hebben niet ontvangen den geest der wereld, maar den Geest, Die uit God is, opdat wij zouden weten de dingen, die ons van God geschonken zijn;
1Kor 2:13  Dewelke wij ook spreken, niet met woorden, die de menselijke wijsheid leert, maar met woorden, die de Heilige Geest leert, geestelijke dingen met geestelijke samenvoegende.
1Kor 2:14  Maar de natuurlijke mens begrijpt niet de dingen, die des Geestes Gods zijn; want zij zijn hem dwaasheid, en hij kan ze niet verstaan, omdat zij geestelijk onderscheiden worden.

"de Heilige Geest leert, geestelijke dingen met geestelijke samenvoegende"

Je zult niets leren zolang je zoekt naar fysieke dingen, of bezig bent fysieke dingen met geestelijke dingen samen te voegen, met elkaar te vergelijken. "De woorden die Ik tot u spreek zijn Geest..." (Joh 6:63). Wanneer de Schrift spreekt over een lam, dan wordt er niet een wollig dier bedoelt. Een Schriftuurlijke leeuw is geen letterlijk beest uit de vlaktes van de Serengeti. Een Schriftuurlijke ster is niet dat wat je in het donker op ziet lichten in het donker boven je. Zo is een Schriftuurlijke kandelaar geen letterlijke kandelaar, een vrouw niet letterlijk een vrouw, een mensenkind niet letterlijk een mensenkind. De aarde is niet letterlijk de planeet waarop we leven...bergen zijn geen letterlijke bergen...sprinkhanen geen letterlijke sprinkhanen...met naaktheid wordt niet bedoelt dat je in je blote kont loopt...goud is geen letterlijk goud, ogenzalf geen letterlijke ogenzalf, zeven niet letterlijk zeven en Azie niet letterlijk het werelddeel Azie. Ik kan hier nog heel lang mee doorgaan tot ik elk symbool welke staan in het boek "de Openbaringen van Jezus Christus" heb gehad. Ik besluit deze opsomming met...een merkteken is geen letterlijk merkteken...de rechterhand is niet letterlijk de rechterhand en het voorhoofd is geen letterlijk voorhoofd.

Het gehele boek Openbaringen is geschreven in symboliek.

Dat dit de Nederlandse lezer ontgaat heeft vooral te maken met de vertaling van Openbaringen 1:1.

Openbaringen 1:1 Statenvertaling
Openb. 1:1  De openbaring van Jezus Christus, die God hem gegeven heeft, om Zijn dienstknechten te tonen de dingen, die haast geschieden moeten; en die Hij door Zijn engel gezonden, en Zijn dienstknecht Johannes te kennen gegeven heeft;

De vertalers van de Statenvertaling hebben gekozen om het Griekse woord  'semaino' #Strongs G4591 te vertalen met de frase "te kennen gegeven heeft"

Vertalen de Engelse vertalingen dit Griekse woord ook met "te kennen gegeven heeft" ? "te kennen gegeven heeft" is in het Engels "made known to". Laten we eens kijken hoe de meest gelezen Engelse bijbels en concordante vertalingen Openbaringen 1:1 vertalen:

(ASV - American Standard Version)  The Revelation of Jesus Christ, which God gave him to show unto his servants, even the things which must shortly come to pass: and he sent and signified it by his angel unto his servant John;

(KJV - King James Version)  The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to shew unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John:

(Rotherham) The Revelation of Jesus Christ, which God gave to him, to point out unto his servants the things which must needs come to pass with speed,—and he shewed them by signs, sending through his messenger, unto his servant John;

(Webster)  The Revelation of Jesus Christ, which God gave to him, to show to his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel to his servant John:

En ook de meest gebruikte Concordante vertalingen:

(CLV - Concordant Literal Version) The Unveiling of Jesus Christ, which God gives to Him, to show to His slaves what must occur swiftly; and He signifies it, dispatching through His messenger to His slave John,

(LITV - LIteral Translated Version)  A Revelation of Jesus Christ, which God gave to Him to show to His slaves things which must occur quickly. And He signified by sending through His angel to His slave, John,

(YLT - Youngs Literal translation)  A revelation of Jesus Christ, that God gave to him, to shew to his servants what things it behoveth to come to pass quickly; and he did signify it , having sent through his messenger to his servant John,

Is er iets dat u opvalt ? Al deze vertalingen, met uitzondering van de Statenvertaling hebben het hier over "Signify"

Als ik het woord "signify" laat vertalen op mijn computer, dan krijg ik daarvoor de Nederlandse betekenissen "beduiden" "betekenen" "staan voor" "symboliseren". Al deze bijbels geven dus inhoudelijk een totaal andere betekenis dan de Statenvertaling.

Als we gaan kijken waar dit Griekse grondtekstwoord 'semaino' #Strongs G4591 nog meer voorkomt, dan vinden we het naast Openbaringen 1:1 in de volgende verzen:

Joh 12:33
Joh 12:32  En Ik, zo wanneer Ik van de aarde zal verhoogd zijn, zal hen allen tot Mij trekken.
Joh 12:33  (En dit zeide Hij, betekenende ['semaino' #Strongs G4591], hoedanigen dood Hij sterven zou.)
Joh 12:33  (En dit zeide Hij, betekenende, hoedanigen dood Hij sterven zou.)
Joh 12:34  De schare antwoordde Hem: Wij hebben uit de wet gehoord, dat de Christus blijft in der eeuwigheid; en hoe zegt Gij, dat de Zoon des mensen moet verhoogd worden? Wie is deze Zoon des mensen?
Joh 12:35  Jezus dan zeide tot hen: Nog een kleinen tijd is het Licht bij ulieden; wandelt, terwijl gij het Licht hebt, opdat de duisternis u niet bevange. En die in de duisternis wandelt, weet niet, waar hij heengaat.
Joh 12:36  Terwijl gij het Licht hebt, gelooft in het Licht, opdat gij kinderen des Lichts moogt zijn. Deze dingen sprak Jezus; en weggaande verborg Hij Zich van hen.

Het is duidelijk dat Christus hier gebruik maakt van symboliek, en dat de schare geen idee heeft waar Hij het over heeft.

Joh 18:32
Joh 18:31  Pilatus dan zeide tot hen: Neemt gij Hem, en oordeelt Hem naar uw wet. De Joden dan zeiden tot hem: Het is ons niet geoorloofd iemand te doden.
Joh 18:32  Opdat het woord van Jezus vervuld wierd, dat Hij gezegd had, betekenende ['semaino' #Strongs G4591], hoedanigen dood Hij sterven zoude.
Joh 18:33  Pilatus dan ging wederom in het rechthuis, en riep Jezus, en zeide tot Hem: Zijt Gij de Koning der Joden?
Joh 18:34  Jezus antwoordde hem: Zegt gij dit van uzelven, of hebben het u anderen van Mij gezegd?
Joh 18:35  Pilatus antwoordde: Ben ik een Jood? Uw volk en de overpriesters hebben U aan mij overgeleverd; wat hebt Gij gedaan?
Joh 18:36  Jezus antwoordde: Mijn Koninkrijk is niet van deze wereld. Indien Mijn Koninkrijk van deze wereld ware, zo zouden Mijn dienaren gestreden hebben, opdat Ik den Joden niet ware overgeleverd; maar nu is Mijn Koninkrijk niet van hier.

Het is duidelijk dat Christus hier gebruik maakt van symboliek, en dat Pilatus geen idee heeft waar Hij het over heeft.

Joh 21:19
Joh 21:18  Voorwaar, voorwaar, zeg Ik u: Toen gij jonger waart, gorddet gij uzelven, en wandeldet, alwaar gij wildet; maar wanneer gij zult oud geworden zijn, zo zult gij uw handen uitstrekken, en een ander zal u gorden, en brengen, waar gij niet wilt.
Joh 21:19  En dit zeide Hij, betekenende ['semaino' #Strongs G4591], met hoedanigen dood hij God verheerlijken zou. En dit gesproken hebbende, zeide Hij tot hem: Volg Mij.
Joh 21:20  En Petrus, zich omkerende, zag den discipel volgen, welken Jezus liefhad, die ook in het avondmaal op Zijn borst gevallen was, en gezegd had: Heere! wie is het, die U verraden zal?
Joh 21:21  Als Petrus dezen zag, zeide hij tot Jezus: Heere, maar wat zal deze?
Joh 21:22  Jezus zeide tot hem: Indien Ik wil, dat hij blijve, totdat Ik kome, wat gaat het u aan? Volg gij Mij.
Joh 21:23  Dit woord dan ging uit onder de broederen, dat deze discipel niet zou sterven. En Jezus had tot hem niet gezegd, dat hij niet sterven zou, maar: Indien Ik wil, dat hij blijve, totdat Ik kome, wat gaat het u aan?

Het is duidelijk dat Christus hier gebruik maakt van symboliek, en dat de discipelen geen idee hebben waar Hij het over heeft.

Hand 11:28
Hand 11:26  En het is geschied, dat zij een geheel jaar samen vergaderden in de Gemeente, en een grote schare leerden; en dat de discipelen eerst te Antiochie Christenen genaamd werden.
Hand 11:27  En in dezelfde dagen kwamen enige profeten af van Jeruzalem te Antiochie.
Hand 11:28  En een uit hen, met name Agabus, stond op, en gaf te kennen ['semaino' #Strongs G4591] door den Geest, dat er een grote hongersnood zou wezen over de gehele wereld; dewelke ook gekomen is onder den keizer Claudius.
Hand 11:29  En naardat een iegelijk der discipelen vermocht, besloot elk van hen iets te zenden ten dienste der broederen, die in Judea woonden.
Hand 11:30  Hetwelk zij ook deden, en zonden het tot de ouderlingen, door de hand van Barnabas en Saulus.

De letterlijke "hele wereld" ? of een symbolische "hele wereld"?  Hoe groot was "de hele wereld" in de perceptie van de apostelen en profeten in die dagen ? Behoort keizer Claudius tot de "gehele wereld"?  Hadden de Chinezen ook hongersnood, of de Maya's ? Er zal ongetwijfeld een gebied zijn geweest waar letterlijk hongersnood heeft geheerst in die dagen, maar ik durf u te verzekeren dat met deze "hongersnood" geen letterlijke "hongersnood" bedoelt wordt.

Niet alleen de woorden "hele wereld" zijn hier symbolisch, ook de hongersnood waar over gesproken werd heeft een geestelijke betekenis die vele malen omvangrijker is dan de letterlijke hongersnood die er ongetwijfeld in een bepaalt gebied geweest zal zijn.

1 Kor 10:11  En deze dingen alle zijn hunlieden overkomen tot voorbeelden; en zijn beschreven tot waarschuwing van ons, op dewelke de einden der eeuwen (aion - tijdperk) gekomen zijn.

Het is duidelijk dat Christus hier gebruik maakt van symboliek, en dat de mensen op wie het einde van de wereld (aion - tijdperk) is geen idee hebben waar Hij het over heeft.

Hand  25:27
Hand 25:24  En Festus zeide: Koning Agrippa, en gij mannen allen, die met ons hier tegenwoordig zijt, gij ziet dezen, van welken mij de ganse menigte der Joden heeft aangesproken, beide te Jeruzalem en hier, roepende, dat hij niet meer behoort te leven.
Hand 25:25  Maar ik bevonden hebbende, dat hij niets des doods waardig gedaan had, en dewijl hij ook zelf zich op den keizer beroepen heeft, heb besloten hem te zenden.
Hand 25:26  Van welken ik niets zekers heb aan den heer te schrijven; daarom heb ik hem voor ulieden voorgebracht, en meest voor u, koning Agrippa, opdat ik, na gedane onderzoeking, wat heb te schrijven.
Hand 25:27  Want het dunkt mij tegen rede, een gevangene te zenden, en niet ook de beschuldigingen, die tegen hem zijn, te kennen te geven ['semaino' #Strongs G4591].

Hand 26:6  En nu sta ik, en word geoordeeld over de hoop der belofte, die van God tot de vaderen geschied is;
Hand 26:7  Tot dewelke onze twaalf geslachten, geduriglijk nacht en dag God dienende, verhopen te komen; over welke hoop ik, o koning Agrippa, van de Joden word beschuldigd.

Paulus word hier voor het verkondigen van "hoop" beschuldigt. Hoop is geestlijk. Paulus heeft naar het Romeinse recht niets gedaan waarvoor hij schuldig bevonden kan worden. Festus vind het zelfs onredelijk omdat de Farizeërs geen letterlijke beschuldigingen tegen Paulus hadden. De farizeërs waren niet in staat om "te beduiden" wat Paulus gedaan had.

Festus had geen idee waar de farizeërs het over hadden.

Dit zijn de verzen waarin dit Griekse woord door God geinspireert is. Het heeft alles met symboliek te maken. Om terug te keren naar Openbaringen 1:1 ;

Openbaringen 1:1 Statenvertaling
Openb. 1:1  De openbaring van Jezus Christus, die God hem gegeven heeft, om Zijn dienstknechten te tonen de dingen, die haast geschieden moeten; en die Hij door Zijn engel gezonden, en Zijn dienstknecht Johannes te kennen gegeven heeft;

moet zijn:

Openb. 1:1  De openbaring van Jezus Christus, die God hem gegeven heeft om Zijn dienstknechten te tonen, de dingen die haast geschieden moeten; en die Hij gezonden en gesymboliseert heeft door Zijn engel, aan Zijn dienstknecht Johannes;

Het gehele boek Openbaringen is een boek van symbolen, het is een boek van tekenen en symbolen die je moet "BEWAREN".

Openb. 1:3  Zalig is hij, die leest, en zijn zij, die horen de woorden dezer profetie, en die bewaren, hetgeen in dezelve geschreven is;

Het is een boek, bestemd voor in de dagen van Johannes, en voor elke generatie sinds Johannes, omdat er naar waarheid gezegd kan worden tegen elke generatie na het verschijnen van dit boek, en elke generatie die eventueel nog komen gaat "de tijd is nabij" "bewaar de profetieën van dit boek". Dit boek is toepasbaar op elke generatie, toen, nu, en de toekomende, totdat de allerlaatste ziel gereinigt en overwinnend uit de geestelijke brand van de poel van vuur zal komen.

Openb. 1:3  Zalig is hij, die leest, en zijn zij, die horen de woorden dezer profetie, en die bewaren, hetgeen in dezelve geschreven is; want de tijd is nabij.
Openb. 1:4  Johannes aan de zeven Gemeenten, die in Azie zijn: genade zij u en vrede van Hem, Die is, en Die was, en Die komen zal; en van de zeven geesten, die voor Zijn troon zijn;

Deze Is, Was, en komen zal verzekering verschijnt elf keer in dit boek. Ik hoop dat het u opvalt dat "IS" altijd als eerste vermeld wordt. Het belangrijkste voor degene die dit boek leest is niet wat er geweest is, of wat er nog komen gaat...maar wat IS, nu, op dit moment. Dit boek heeft weinig te maken met de eindtijd gebeurtenissen zoals eindtijd gebeurtenissen door de christelijke theologen uitgelegd wordt. "de tijd is nabij" was ook tweeduizend jaar geleden al van toepassing, en als God je ogen opent, en je oren geeft om te horen, dan is "de tijd is nabij" ook voor u of jou vandaag. Het eind van het tijdperk komt snel tot een ieder van ons omdat uw en mijn leven een damp is, die voor een weinig tijds gezien wordt en daarna verdwijnt.

Jak. 4:14  Gij, die niet weet, wat morgen geschieden zal, want hoedanig is uw leven? Want het is een damp, die voor een weinig tijds gezien wordt, en daarna verdwijnt.

Dit boek is alleen voor hen die ogen ontvangen om te zien, en oren om te horen. Maar "horen" en "zien" heeft niets te maken met letterlijk horen en zien, het is symbolisch.

Luk 9:44  Legt gij deze woorden in uw oren: Want de Zoon des mensen zal overgeleverd worden in der mensen handen.
Luk 9:45  Maar zij verstonden dit woord niet, en het was voor hen verborgen, alzo dat zij het niet begrepen; en zij vreesden van dat woord Hem te vragen.

Zelfs de apostelen van Christus konden de geestelijke dingen niet verstaan, totdat hen de Geest gegeven werd op de pinksterdag. "de dingen die des Geestes Gods zijn....worden geestelijk onderscheiden" En de "dingen die des Geestes Gods zijn...zijn dwaasheid voor de natuurlijke mens"

1 Kor 2:14  Maar de natuurlijke mens begrijpt niet de dingen, die des Geestes Gods zijn; want zij zijn hem dwaasheid, en hij kan ze niet verstaan, omdat zij geestelijk onderscheiden worden.

Gods Woord staat geschreven in een geestelijke code die niet vrij is voor de mens om er al hun eigen interpretaties aan te geven. De Schrift interpreteerd de Schrift. De Schrift wordt door de Schrift verklaart. Dus in plaats van dit hele boek naar het Midden Oosten ergens in de toekomst te verplaatsen, moet het begrepen worden als een boek wat moet worden bewaart...gehouden. Als we deze duidelijke introductie negeren, dan zal dat waar in het eind van dit boek voor gewaarschuwd wordt over ons komen. Zie hoe de introductie in hoofdstuk één vers drie herhaald wordt in het laatste hoofdstuk van dit boek.

Openb 22:6  En hij zeide tot mij: Deze woorden zijn getrouw en waarachtig; en de Heere, de God der heilige profeten, heeft Zijn engel gezonden, om Zijn dienstknechten te tonen, hetgeen haast moet geschieden. (de tijd is nabij)
Openb 22:7  Zie, Ik kom haastiglijk zalig is hij, die de woorden der profetie dezes boeks bewaart.

Als we "de woorden dezer profetie" ver in het verleden, of dichtbij in de toekomst, of daar, in het Midden Oosten plaatsen, in plaats van "die bewaren, hetgeen in dezelve geschreven is;" .. als we de benadering van de gevestigde christelijke kerken volgen aangaande de "woorden dezer profetie" dan is hetvolgende wat er te gebeuren staat:

Openb 22:18  Want ik betuig aan een iegelijk, die de woorden der profetie dezes boeks hoort: Indien iemand tot deze dingen toedoet, God zal hem toedoen de plagen, die in dit boek geschreven zijn.
Openb 22:19  En indien iemand afdoet van de woorden des boeks dezer profetie, God zal zijn deel afdoen uit het boek des levens, en uit de heilige stad, en uit hetgeen in dit boek geschreven is.

Als we toedoen aan de woorden van profetie in dit boek, en stellen dat dit boek alleen diegene aangaat die leeft in de laatste generatie voor de terugkeer van Christus, in plaats van trouw te blijven aan het feit dat twee duizend jaar geleden, en voor elke generatie daarna "de tijd (altijd) nabij is", dan zal God aan hem de plagen toedoen welke in dit boek beschreven staan. Deze waarschuwing alleen al is bewijs dat dit boek door iedereen geestelijk doorleeft moet worden. En kijk wat er geprofeteerd is aangaande degene die afdoen van de profetie in dit boek:

Openb 22:19  En indien iemand afdoet van de woorden des boeks dezer profetie, God zal zijn deel afdoen uit het boek des levens, en uit de heilige stad, en uit hetgeen in dit boek geschreven is.

Ik kan je niet vertellen hoe je de zeven zegelen, de zeven trompetten of de zeven fiolen zult doorleven, maar als je niet ziet dat je "de woorden der profetie dezes boeks bewaren moet, dan heb je geen idee waar dit boek over gaat. Dit is een boek wat zoet in je mond is, en bitter in je buik.

Rev 10:1  En ik zag een anderen sterken engel, afkomende van den hemel, die bekleed was met een wolk; en een regenboog was boven zijn hoofd; en zijn aangezicht was als de zon, en zijn voeten waren als pilaren van vuur.
Rev 10:2  En hij had in zijn hand een boeksken, dat geopend was; en hij zette zijn rechtervoet op de zee, en den linker op de aarde.
Rev 10:3  En hij riep met een grote stem, gelijkerwijs een leeuw brult; en als hij geroepen had, spraken de zeven donderslagen hun stemmen.
Rev 10:4  En toen de zeven donderslagen hun stemmen gesproken hadden, zo zou ik ze geschreven hebben; en ik hoorde een stem uit den hemel, die tot mij zeide: Verzegel hetgeen de zeven donderslagen gesproken hebben, en schrijf dat niet.
Rev 10:5  En de engel, dien ik zag staan op de zee, en op de aarde, hief zijn hand op naar den hemel.
Rev 10:6  En hij zwoer bij Dien, Die leeft in alle eeuwigheid, Die den hemel geschapen heeft en hetgeen daarin is, en de aarde en hetgeen daarin is, en de zee en hetgeen daarin is, dat er geen tijd meer zal zijn;
Rev 10:7  Maar in de dagen der stem des zevenden engels, wanneer hij bazuinen zal, zo zal de verborgenheid Gods vervuld worden, gelijk Hij Zijn dienstknechten, den profeten, verkondigd heeft.
Rev 10:8  En de stem, die ik gehoord had uit den hemel, sprak wederom met mij, en zeide: Ga henen, neem het boeksken, dat geopend en in de hand des engels is, die op de zee en op de aarde staat.
Rev 10:9  En ik ging henen tot den engel, zeggende tot hem: Geef mij dat boeksken. En hij zeide tot mij: Neem dat en eet het op; en het zal uw buik bitter maken, maar in uw mond zal het zoet zijn als honig.
Rev 10:10  En ik nam dat boeksken uit de hand des engels, en ik at dat op; en het was in mijn mond zoet als honig, en als ik het gegeten had, werd mijn buik bitter.
Rev 10:11  En hij zeide tot mij: Gij moet wederom profeteren voor vele volken, en natien, en talen, en koningen.

Waarom wordt Johannes verteld dit boekje "op te eten" ?  "Gij moet wederom profeteren voor vele volken, en natien, en talen, en koningen."  Neem als je dit leest het begin en het einde van "dit boekje" voor de geest:

Openb. 1:3  Zalig is hij, die leest, en zijn zij, die horen de woorden dezer profetie, en die bewaren, hetgeen in dezelve geschreven is; want de tijd is nabij.
Openb 22:6  En hij zeide tot mij: Deze woorden zijn getrouw en waarachtig; en de Heere, de God der heilige profeten, heeft Zijn engel gezonden, om Zijn dienstknechten te tonen, hetgeen haast moet geschieden.
Openb 22:7  Zie, Ik kom haastiglijk zalig is hij, die de woorden der profetie dezes boeks bewaart.

Hoe kunnen wij...jij en ik... dezer profetie, en hetgeen in dezelve geschreven is bewaren als het ons alleen zou informeren over toekomende eindtijd gebeurtenissen ? Ik zeg je nogmaals...dit boek heeft heel weinig te maken met eindtijd gebeurtenissen. Tweeduizend jaar terug was de tijd nabij...de tijd is altijd nabij voor allen met oren om te horen en ogen om te zien.

Het merk van het beest is niets meer dan de vleselijke beestachtige gesteldheid waarin we (de gehele mensheid, met uitzondering van Christus) worden geboren

Pred. 3:18  Ik zeide in mijn hart van de gelegenheid der mensenkinderen, dat God hen zal verklaren, en dat zij zullen zien, dat zij als de beesten [ Hier is de wijsheid: die het verstand heeft, rekene het getal van het beest; want het is een getal des mensen, en zijn getal is zeshonderd zes en zestig. Openb 13:18]  zijn aan zichzelven.

Rom 8:7  Daarom dat het bedenken des vleses vijandschap is tegen God; want het onderwerpt zich der wet Gods niet; want het kan ook niet.

Johannes verteld ons dat alle zonden vallen onder drie categoriën:

1Jn 2:16  Want al wat in de wereld is, namelijk de begeerlijkheid des vleses, en de begeerlijkheid der ogen, en de grootsheid (trots) des levens, is niet uit den Vader, maar is uit de wereld.

Eva had de begeerlijkheid (lust) des vleses, de begeerlijk (lust) der ogen en de grootsheid (trots) des levens voor ze van de boom at.

Gen 3:6  En de vrouw zag, dat die boom goed was tot spijze (lust van het vlees), en dat hij een lust was voor de ogen (Lust voor de ogen) , ja, een boom, die begeerlijk was om verstandig te maken (trots van het leven) ; en zij nam van zijn vrucht en at; en zij gaf ook haar man met haar, en hij at.

Omdat dit allemaal al in Eva aanwezig was voor ze at, kon ze de verleiding niet weerstaan, en at. Op dat punt werd ze zich bewust van haar, alreeds bestaande, zondige en naakte en geestelijk zwakke conditie. Eva en Adam konden naar waarheid met David zeggen:

Psa 51:5 Zie, ik ben in ongerechtigheid gevormd (door de Hand van de Pottenbakker - Jer 18:1-5), en in zonde heeft mij mijn moeder (Schepper) ontvangen.

Zo God het geeft hoop ik hier meer over te schrijven in de toekomst. Ik hoop dat dit je geholpen heeft het ware doel van de woorden dezer profetie in dit boek te verstaan.

Je broeder in Christus,

Mike
Vertaald en bewerkt door Robin Korevaar

Onze tradities maken Gods Woord krachteloos

Hoi Mike

Ik wilde je even een email sturen om contact te houden en om je te laten weten dat ik me zeer verblijdt in alles wat je doet op je website en in je studies aangaande Openbaringen. Het wordt een beetje eenzaam wanneer je niemand in je naaste omgeving hebt die de waarheden in Gods Woord gelooft. Zoals ik je al eerder e-mailde, God begon mijn ogen en oren een aantal jaren geleden voor Zijn waarheden te openen. Hij heeft mijn vrouw en kinderen deze openbaring niet gegeven. Het verbaast me hoe God het wonder van het compleet blind houden van de wereld en de kerk bewerkt zodat ze Zijn heldere waarheden niet kunnen zien.

Een aantal jaar geleden heb ik eens gezocht op de frase “krachteloos” in Gods Woord, en het is verwonderlijk hoe krachtig de bevindingen waren. Markus 7:13: “Makende alzo Gods woord krachteloos door uw inzetting (tradities), die gij ingezet hebt; en vele dergelijke dingen doet gij.” Het is een belangrijk vers, waarvan de betekenis door heel de Bijbel herhaald wordt en het geeft duidelijk aan hoe God ons verblindt.

We worden als kinderen verteld dat er een hemel en een hel is. Zelfs tekenfilms en reklames hebben duivels en engelen en scènes van hellevuur en hemelse wolken. We worden overstroomd met de leugen van satan dat we verantwoordelijk zijn voor wat we doen totdat we uiteindelijk een bijbel openslaan in onze tiener, twintiger of dertiger, etc. jaren. We weten dan al de dingen aangaande hel, hemel en vrije wil, dus worstelen we met de Schrift om een en ander passend te krijgen in wat wij denken dat ze betekenen. Het is verwonderlijk om te zien hoe God de wereld en de kerk blindt houdt door Zijn Woord krachteloos te maken omdat onze tradities ons al geïndoctrineerd hebben met de leugens van de wereld en de kerk.

Bedankt voor al het werk wat je doen mag

D____

Hoi D____,
Wow! Wat een prachtige openbaring aangaande hoe God diegenen die denken dat ze zien blind houd.

Joh 9:39: “En Jezus zeide: Ik ben tot een oordeel in deze wereld gekomen, opdat degenen, die niet zien, zien mogen, en die zien, blind worden.”

Christus doet dat door onze tradities, welke de waarheid “krachteloos” maakt. Dank je dat je dit met me gedeeld hebt. Ik herinner me dat Andrew Jukes in een van zijn stukken eens heeft gezegd dat hoe dichter we bij Christus komen, hoe meer we van de wereld gescheiden worden. Dat is onze roeping, en het zijn er maar weinig die in deze roeping volharden

Je bent in mijn gebeden.

Mike

God is "verschrikkelijk"

Vertaald door Robin Korevaar

Nogmaals goedendag Mike,

Ik heb vandaag behoolijk wat tijd op de website doorgebracht en daar nogmaals het zesde zegel bestudeerd, welke gaat over "Want de grote dag Zijns toorns is gekomen, en wie kan bestaan?" (Openb 6:17) Gods Heilige Geest bracht mij in herinnering wat een vriend me vorige week vertelde. Hij zei "ik was zo "verschrikkelijk" tegen mijn zus",  hij had haar heel ongelukkig gemaakt met het duidelijk maken van een aantal bijbelgedeeltes.  Ik denk dat de frustratie de overhand kreeg bij het zien van zoveel afgoderij onder zijn dak (waar hij bij wijze van spreke "gisteren" ook aan deelnam), en de dingen die de rovende wolven (Eze 22:27) in de kerken doen, dat hij haar vertelde dat God niet woont in tempels met handen gemaakt, en dat een offer voor de Heer niet uit cash geld bestaat zoals in veel kerken gezegd wordt, en dat de tienden die de kerk eist niets meer is dan mensen die je middelen van bestaan opeisen voor hun eigen gewin

(Om er één bij naam te noemen, google eens op "dominee" Gertjan Agtereek .. en ik wil hier meteen bijzeggen dat ik erg dankbaar ben dat God mij hiervoor behoed...ik ben geen haar beter dan deze dominee..Gertjan Agtereek is als klei in de hand van de Pottenbakker, en wordt gekneed als vat ten oneer (Rom 9)).

Ik denk dat dit zwaar was voor het hart van zijn zuster om zulk Schriftuurlijk onderbouwt goed nieuws te horen,  ze kon de woorden niet weerstaan. Ik voelde me geroepen om de geestelijk realiteit en betekenis van het woord "verschrikkelijk" te bestuderen. De openbaring die de Schrift me gaf viel precies samen met een bepaalde Psalm waarvan mij opgevallen was dat je die vaak benadrukt. Ik voelde me geroepen dit met je te delen.

Het "verschrikkelijke" wat mijn vriend zijn zuster aandeed was zeker naar de raad van Gods wil...maar is de Heer binnen in hem "verschrikkelijk"? Ik dacht "zijn Gods uitverkoren mensen "verschrikkelijk" .. is Gods manier van werken "verschrikkelijk" ? Waarom is Gods toorn zo verschrikkelijk dat niemand kan bestaan ?

Exod 34:10  "Toen zeide Hij: Zie, Ik maak een verbond; voor uw ganse volk zal Ik wonderen doen, die niet geschapen zijn op de ganse aarde, noch onder enige volken; alzo dat dit ganse volk, in welks midden gij zijt, des HEEREN werk zien zal, dat het schrikkelijk is, hetwelk Ik met u doe."

Dit is behoorlijk beangstigend voor de natuurlijke mens. God, die liefde is, doet verschrikkelijk dingen ? Klinkt dat God zelf een verschrikkelijk God is voor de mens.

Deut 7:21  "Ontzet u niet voor hunlieder aangezicht; want de HEERE, uw God, is in het midden van u, een groot en vreselijk God."

Deut 10:17  "Want de HEERE, uw God, is een God der goden, en een Heere der heren; die grote, die machtige, en die vreselijke God, Die geen aangezicht aanneemt, noch geschenk ontvangt;"
Ik vroeg mezelf af: Hoe is Hij verschrikkelijk...wat zegt Mozes hier ?

Deut 10:21  "Hij is uw Lof, en Hij is uw God. Die bij u gedaan heeft deze grote en vreselijke dingen, die uw ogen gezien hebben."
Neh. 1:5 "En ik zeide: Och, HEERE, God des hemels, Gij, grote en vreselijke God! Die het verbond en de goedertierenheid houdt dien, die Hem liefhebben, en Zijn geboden houden."
Neh. 9:32  "Nu dan, o onze God, Gij grote, Gij machtige, en Gij vreselijke God, Die het verbond en de weldadigheid houdt; laat voor Uw aangezicht niet gering zijn al de moeite, die ons getroffen heeft, onze koningen, onze vorsten, en onze priesteren; en onze profeten, en onze vaderen, en Uw ganse volk, van de dagen der koningen van Assur af tot op dezen dag."

Meteen bracht Gods Geest een studie die jij gegeven had bij me in herinnering. De studie is genaamd "Alle dingen werken ten goede" Je zei toen iets wat me enorm raakte:  "God hecht niet zo een grote waarde aan vlees, niet belangrijk voor Hem."

Wat een leerzame studie! Zulke verschrikkelijke gebeurtenissen en om met jouw woorden te spreken "ongeloofelijke catastofes" die gedurende de menselijke geschiedenis gebeurt zijn..de grote vloed, Wereld oorlog 1 en 2, Stalin, Hitler, grote tsunami's, en de aanslagen op de Twin Towers op 9/11, etc etc, met alle natuurlijke en op het eerste gezicht onnatuurlijke oorzaken die geleid hebben tot vele miljoenen doden.

Het is me duidelijk dat er niets te leren valt als ik alleen naar het "uitwendige" kijk, en niet naar het "inwendige" .. maar indien ik niet bekeer, zo zal ik desgelijks vergaan... Wanneer ik aan mezelf overgelaten wordt zal mijn vlees uit zichzelf of door "onveroorzaakte vrije keus" nooit bekeren. Daarom zullen al deze verschrikkelijke dingen over dit verschrikkelijk "lichaam dezes doods" uitgegoten worden, wat veroorzaakt dat de uitwendige mens vergaat door grote aardbevingen, vuur en sulfer, de vloed van de doop, en de slagen met het vlammende tweesnijdende zwaard in de voortdurende oorlog die binnenin woedt.

Net zoals Gods Geest verschrikkelijk is naar het vlees, en het vlees tegengesteld aan de Geest, toen wij nog in het vlees waren, en wandelden naar de loop van deze wereld, zo zag de Heere ons als niets anders dan verschrikkelijke mensen, natuurlijke brute beesten, gemaakt om vernietigd te worden.

Jes. 18:2  "... tot een volk, dat vreselijk is van dat het was (van het begin) en voortaan (voortdurend); een volk van regel en regel, en van vertreding, welks land de rivieren beroven."

Jes. 13:11 " Want Ik zal over de wereld de boosheid bezoeken, en over de goddelozen hun ongerechtigheid; en Ik zal den hoogmoed der stouten doen ophouden, en de hovaardij der tirannen zal Ik vernederen."

Daniel 7:7  "Daarna zag ik in de nachtgezichten, en ziet, het vierde dier was schrikkelijk en gruwelijk, en zeer sterk; en het had grote ijzeren tanden, het at, en verbrijzelde, en vertrad het overige met zijn voeten; en het was verscheiden van al de dieren, die voor hetzelve geweest waren; en het had tien hoornen."

De levende God woont binnenin Zijn uitverkorenen, en uit geestelijke noodzakelijkheid moet er een getuige zijn waar Zijn uitverkorenen zijn, zoals er verschrikkelijken zijn waar de inwoners van de Aarde zijn...waarbij 1 Joh. 4:17 als het principe geld.

Jer 20:11  "Maar de HEERE is met mij als een verschrikkelijk Held; daarom zullen mijn vervolgers struikelen, en niets vermogen; zij zijn zeer beschaamd geworden, omdat zij niet verstandiglijk gehandeld hebben; het zal een eeuwige [olam - tijdperk met een begin en een eind]  schande zijn, zij zal niet vergeten worden."
De Heer is een Verschrikkelijke en Machtige tegen al onze verschrikkelijk goddeloosheid, en tegen onze verschrikkelijke ongerechtigheden en vleselijke wegen.

Zep 2:11 "Vreselijk zal de HEERE tegen hen wezen, want Hij zal al de goden der aarde doen uitteren; en een iegelijk uit zijn plaats zal Hem aanbidden, al de eilanden der heidenen."
Zep 2:12 "Ook gij, Moren! zult de verslagenen van Mijn zwaard zijn."
De dag dat de Heer verschrikkelijk zal zijn...aan al de goden van de aarde...de binnenin trotse heidenen...om allen te slaan met Zijn Zwaard, is de dag van de toorn van God, verborgen in het zesde zegel.

Joël 2:11 "En de HEERE verheft Zijn stem voor Zijn heir henen; want Zijn leger is zeer groot, want Hij is machtig, doende Zijn woord; want de dag des HEEREN is groot en zeer vreselijk, en wie zal hem verdragen?"

Openb. 6:17  "Want de grote dag Zijns toorns is gekomen, en wie kan bestaan?"

Er kwam een glimlach op mijn gezicht toen Gods Geest mij het algehele werk van God met al de mensenkinderen liet zien.

Psa 47:2  "Want de HEERE, de Allerhoogste, is vreselijk, een groot Koning over de ganse aarde".

Psa 99:3  "Dat zij Uw groten en vreselijken Naam loven, die heilig is;"

Psa 66:3  "Zegt tot God: Hoe vreselijk zijt Gij in Uw werken! [ Met wat voor doel ? ] Om de grootheid Uwer sterkte zullen zich Uw vijanden ["geveinsdelijk" staat niet in de grondtekst en maakt van vers 4 dwaasheid] aan U onderwerpen."
Psa 66:4  "De ganse aarde aanbidde U, en psalmzinge U; zij psalmzinge Uw Naam. Sela."
Psa 66:5  "Komt en ziet Gods daden; Hij is vreselijk van werking aan de mensenkinderen."

Toen ik Psalm 66:5 las kwam er een hoofdstuk in mijn geest; Psalm 107

Psa 107:8  "Laat hen voor den HEERE Zijn goedertierenheid loven, en Zijn wonderwerken voor de kinderen der mensen;"

Deze wonderwerken omvatten ook deze op het eerste gezicht verschrikkelijke daden.

Psa 107:25  "Als Hij spreekt, zo doet Hij een stormwind opstaan, die haar golven omhoog verheft."
Psa 107:26 "Zij rijzen op naar den hemel; zij dalen neder tot in de afgronden; hun ziel versmelt van angst."
Psa 107:27  "Zij dansen en waggelen als een dronken man, en al hun wijsheid wordt verslonden."

Sommige van de gruwelijke en verschrikkelijke doctrines die ik op de TV kanalen van Babylon hoor worden uitgewerkt door het voedsel wat de Heer de veel geroepen te eten geeft.

Psa 74:14  "Gij hebt de koppen des Leviathans verpletterd; Gij hebt hem tot spijs gegeven aan het volk in dorre plaatsen. " (aan het volk die de dorre plaatsen bewonen is een betere vertaling)

Sommige van de meest verschrikkelijke dingen in ons leven, hoe onpopulair deze doctrine ook lijkt, komt van de Heer. Zelfs "die" vreselijke slechte mensen die ons op de dag des kwaads onderdrukken, "Die" mens is onderdeel van het verschrikkelijke werk van de Heer. De grote verleiding in de kerk in de woestijn...de dorre plaatsen...was een verschrikkelijk werk die vele sterken neergeslagen heeft. De Heer bestuurt het neerslaan van de verleiders en van die verleid worden....

Job 12:16 "Bij Hem is kracht en wijsheid; Zijns is de dwalende, en die doet dwalen."
Wat een Evangelie. Gods verschrikkelijke werken tegen de mensenkinderen heeft als uitkomst dat we Hem prijzen. Nu groeien we in de kennis van de strengheid en toorn van de Heer, het is noodzakelijk dat we in vrees en geloof staan, en niet trots en hoogmoedig.

Rom 11:22  "Zie dan de goedertierenheid en de strengheid van God; de strengheid wel over degenen, die gevallen zijn, maar de goedertierenheid over u, indien gij in de goedertierenheid blijft; anderszins zult ook gij afgehouwen worden."

Eze 32:32  "Want Ik heb ook Mijn schrik gegeven in het land der levenden; dies zal hij geleid worden in het midden der onbesnedenen bij de verslagenen van het zwaard, Farao en zijn ganse menigte, spreekt de Heere HEERE."

De uitkomst van al deze verschrikkelijke dingen die de Heere over ons vlees brengt is om het vlees te verzaken en eraan te sterven - Het process van de verlossing van de geest - De dag van Zijn toorn is, was, en zal over al onze goddeloosheid zijn, en geen vlees zal wonen, maar door het vlees heen worden we bekeerd, getransformeerd en verzoend tot God de Vader door onze Heer Jezus Christus.

Het is met recht een mysterie hoe God Zijn werk volvoert. Een eenvoudig gesprek tussen mijn vriend die "vreselijk" is tegen zijn zus, gekoppeld met het studeren van gisteren, heeft mij geleid tot het zien van de geestelijke betekenis van dit woord "verschrikkelijk" in verband met Gods toorn. Wat een wonderlijke waarheid wordt er wederom aan ons getoond.

2Co 5:11 "Wij dan, wetende den schrik des Heeren, bewegen de mensen tot het geloof, en zijn Gode openbaar geworden; doch ik hoop ook in uw gewetens geopenbaard te zijn."

Zonder twijfel heeft jouw studie zich in mijn geweten geopenbaard. De liefde van God in Christus Jezus is niets dan schrik, een kwade bezigheid en uiteindelijk de dood aan al ons vlees.

Rom 8:22  "Want wij weten, dat het ganse schepsel te zamen zucht, en te zamen als in barensnood is tot nu toe."

Maar ... De vervolmaking is ...

Rom 8:28  "En wij weten, dat dengenen, die God liefhebben, alle dingen medewerken ten goede, namelijk dengenen, die naar Zijn voornemen geroepen zijn."
De "alle dingen die medewerken ten goede" houden voorzeker zijn gramschap en zijn toorn in.

Rom 11:33  "O diepte des rijkdoms, beide der wijsheid en der kennis Gods, hoe ondoorzoekelijk zijn Zijn oordelen, en onnaspeurlijk Zijn wegen!"

Dank je dat je de tijd hebt genomen om deze korte meditatie te lezen. Gods zegen toegewenst en we spreken elkaar snel. Gods zegen voor jou en voor allen die bij je horen.

Vrede en blijdschap,

A____

Hoi A____

Wat een geweldige openbaring.

Dank je dat je dit met me wilt delen. Nu kan ik het delen met de anderen van het Lichaam van Christus. Ik was me bewust van de waarheid die je hier in de Schrift laat zien, maar deze studie maakt het veel duidelijker, speciaal het vers uit Job welke je citeerde:

Job 12:16  Bij Hem (God) is kracht en wijsheid; Zijns (van God) is de dwalende, en die doet dwalen.
Wat een vers !! Waar is dit vers al die jaren geweest ? Nogmaals bedankt. Dit is een echte ogen opener voor iedereen die nog steeds twijfelt dat God "alles werkt naar de raad van Zijn wil"

Je broeder in Christus,
Mike

Wat is de geestelijke betekenis van Ananias en Safira

Hoi Mike,

Het is al weer enige tijd geleden dat ik je per email een vraag gesteld heb, en ik hoop dat deze email jullie in goede gezondheid treft.

Vanmorgen las ik de geschiedenis van Ananias en zijn vrouw Safira. Ik heb op de Is, Was and will Be website gezocht, maar kon niets vinden wat uitleg gaf aan deze geschiedenis. Ik begrijp het "vleselijke" aspect van deze geschiedenis, maar er is zeker ook een diepere geestelijke toepassing aan deze geschiedenis. Dit werd me duidelijk nadat Petrus tegen Ananias zei nadat het land verkocht was  "..en verkocht zijnde, was het niet in uw macht?" Hoe kan iets wat je aan een ander persoon verkocht hebt nog steeds "in je macht" zijn ? Als ik mijn auto verkoop, dan kan ik niet bij die persoon op de stoep staan voor de sleutels om die auto mee te nemen als het mij uitkomt. Ik denk dat "het land" hier betrekking heeft op het vat van klei wat we allen zijn en dat de "prijs" die betaald was de hoge prijs verbeeld die onze Heer betaald heeft met Zijn leven.

Mike, zit ik er ver naast ?

Dank je voor je tijd.

J_____

Hoi J_____

Dank je voor je vraag aangaande de geestelijke betekenis aangaande de dood van Ananias en Safira. De geestelijke betekenis aangaande deze geschiedenis is om ons te laten zien dat er binnen in ons een Ananias en Safira aanwezig is, die door de mensen wil worden gezien als vrijgevig in de dienst van onze hemelse Vader en dat we Hem van ganser harte zoeken, terwijl we in realiteit achterhouden van de opbrengst van "het land"

Psa 119:2  Welgelukzalig zijn zij, die Zijn getuigenissen onderhouden, die Hem van ganser harte zoeken;

Hand. 5:3  En Petrus zeide: Ananias, waarom heeft de satan uw hart vervuld, dat gij den Heiligen Geest liegen zoudt, en onttrekken van den prijs des lands?

Alle Schrift is als "een scherp tweesnijdend zwaard", wat betekend dat als wij Hem niet van ganser harte zoeken, dan zijn we ook niet welgelukzalig, niet gezegend. Het onderhouden van Zijn getuigenissen en het Hem zoeken met geheel je hart, heeft niets te maken met het geven van tienden aan een kerk of het geven aan anderen. Het heeft alles te maken met het geven van ons leven als een levend offer. Het zijn van een goede echtgenoot, of echtgenote, of werknemer of gever, vriend of buurtgenoot  "ter ere van God"

1 Kor 10:31  Hetzij dan dat gijlieden eet, hetzij dat gij drinkt, hetzij dat gij iets anders doet, doet het al ter ere Gods.

Kol 3:17  En al wat gij doet met woorden of met werken, doet het alles in den Naam van den Heere Jezus, dankende God en den Vader door Hem.
Kol 3:18  Gij vrouwen, zijt uw eigen mannen onderdanig, gelijk het betaamt in den Heere.

Kol 3:19  Gij mannen, hebt uw vrouwen lief, en wordt niet verbitterd tegen haar.

Kol 3:20  Gij kinderen, zijt uw ouderen gehoorzaam in alles, want dat is den Heere welbehagelijk.
Kol 3:21  Gij vaders, tergt uw kinderen niet, opdat zij niet moedeloos worden.
Kol 3:22  Gij dienstknechten, zijt in alles gehoorzaam uw heren naar het vlees, niet met ogendiensten als mensenbehagers, maar met eenvoudigheid des harten, vrezende God.
Kol 3:23  En al wat gij doet, doet dat van harte als den Heere en niet den mensen;
Kol 3:24  Wetende, dat gij van den Heere zult ontvangen de vergelding der erfenis; want gij dient den Heere Christus. Kol 3:25  Maar die onrecht doet, die zal het onrecht dragen, dat hij gedaan heeft; en er is geen aanneming des persoons.

"niet met ogendiensten als mensenbehagers". Ananias en Safira zijn jij en ik als we ons bewust zijn van hoe we zijn in de ogen van anderen, in plaats van ons te realiseren dat God elke gedachte van ons hart kent. Wij hebben allen gedaan wat Ananias en Safira gedaan hebben, en we zullen allen moeten "sterven"  zoals zij gestorven zijn.

Rom 6:3  Of weet gij niet, dat zovelen als wij in Christus Jezus gedoopt zijn, wij in Zijn dood gedoopt zijn? Rom 6:4  Wij zijn dan met Hem begraven, door den doop in den dood, opdat, gelijkerwijs Christus uit de doden opgewekt is tot de heerlijkheid des Vaders, alzo ook wij in nieuwigheid des levens wandelen zouden.

Deze geschiedenis is onderdeel van Gods is, was, en zal zijn woorden, en we zullen allen deze geschiedenis moeten doorleven.

Mat 24:34  Voorwaar, Ik zeg u: Dit geslacht zal geenszins voorbijgaan, totdat al deze dingen zullen geschied zijn. Mat 24:35  De hemel en de aarde zullen voorbijgaan, maar Mijn woorden zullen geenszins voorbijgaan.

"het land" in de Schrift, is ons lichaam, waarvan we geinstrueerd zijn dit van ganser harte aan God te geven. We kunnen niets "onttrekken van de prijs des lands" en verwachtten dat we gezegend worden.

Rom 12:1  Ik bid u dan, broeders, door de ontfermingen Gods, dat gij uw lichamen stelt tot een levende, heilige en Gode welbehagelijke offerande, welke is uw redelijke godsdienst. Rom 12:2  En wordt dezer wereld niet gelijkvormig; maar wordt veranderd door de vernieuwing uws gemoeds, opdat gij moogt beproeven, welke de goede, en welbehagelijke en volmaakte wil van God zij.

De meeste van ons zijn doodsbang bij de gedachte om "deze wereld niet gelijkvormig te worden". Net als Ananias en Safira willen we geaccepteerd worden door de mensen, en van onszelf denken dat we "veranderd door de vernieuwing uws gemoeds" zijn, terwijl we "onttrekken van de prijs des lands". Wanneer we dat doen, dan moeten we sterven door de vurige woorden uit de mond van Gods getuigen, net als Ananias en Safira. We moeten leven bij elk woord wat uit de mond Gods uitgaat. Sterven met Christus aan het kruis is zwaar voor het vlees, maar het is goed voor de ziel.

Openb. 11:3  En Ik zal Mijn twee getuigen macht geven, en zij zullen profeteren duizend tweehonderd zestig dagen, met zakken bekleed.
Openb. 11:4  Dezen zijn de twee olijfbomen, en de twee kandelaren, die voor den God der aarde staan. Openb. 11:5  En zo iemand die wil beschadigen, een vuur zal uit hun mond uitgaan, en zal hun vijanden verslinden; en zo iemand hen wil beschadigen, die moet alzo gedood worden.

Het is aan weinigen gegeven dit te ontvangen, maar de waarheid van Gods vurige Woord, en het komt direct uit de mond van Degene die dat Woord is, is dat de gehele mensheid moet leven "bij alle woord, dat door den mond Gods uitgaat."

Mat 4:4  Doch Hij, antwoordende, zeide: Er is geschreven: De mens zal bij brood alleen niet leven, maar bij alle woord, dat door den mond Gods uitgaat.

Het is deze zelfde Mond die dit zegt over Openbaringen 11, en het gehele boek Openbaringen:

Openb. 1:3  Zalig is hij, die leest, en zijn zij, die horen de woorden dezer profetie, en die bewaren, hetgeen in dezelve geschreven is; want de tijd is nabij. Openb. 22:7  Zie, Ik kom haastiglijk zalig is hij, die de woorden der profetie dezes boeks bewaart.

"hetgeen in dezelve geschreven is" en "de woorden der profetie dezes boeks" bevatten ook de volgende woorden:

Openb. 19:21  En de overigen werden gedood met het zwaard Desgenen, Die op het paard zat, hetwelk uit Zijn mond ging; en al de vogelen werden verzadigd van hun vlees.

Ze houden ook de geschiedenis van Ananias en Safira in.

Jaren geleden hield ik een studie in Mobile, Alabama getiteld "de typificering en schaduwen van het Nieuwe Testament". Ik ontdekte door studie dat de gehele bijbel een typificering en schaduw is van geestelijke realiteit.

1 Kor 2:13  Dewelke wij ook spreken, niet met woorden, die de menselijke wijsheid leert, maar met woorden, die de Heilige Geest leert, geestelijke dingen met geestelijke samenvoegende.

"menselijke wijsheid leert" dat we de negatieve delen van Gods woord kunnen vermijden, alsof we op één of andere manier kunnen vermijden dat we vergankelijk vlees en bloed zijn. Wanneer we "geestelijke dingen met geestelijke samenvoegen" en we ons realiseren dat we "spreken, niet met woorden die de menselijke wijsheid leert", dan beginnen we te begrijpen dat al de woorden van Christus, en al Zijn werken, en al Zijn ervaringen, in hun natuur en boodschap geestelijk zijn.

Joh 6:63  De Geest is het, Die levend maakt; het vlees is niet nut. De woorden, die Ik tot u spreek, zijn geest en zijn leven.

Joh 14:10  Gelooft gij niet, dat Ik in den Vader ben, en de Vader in Mij is? De woorden, die Ik tot ulieden spreek, spreek Ik van Mijzelven niet, maar de Vader, Die in Mij blijft, Dezelve doet de werken.

Voor Christus waren de woorden en de werken één en dezelfde. Alle fysieke helingen, zoals de genezing van de blind geboren man, de genezing van de tien melaatsen van hun ongeneeselijke ziekte, de genezing van mensen met verdorde ledematen, het voeden van de menigte en het opwekken van de doden, en ook Zijn sterven aan het kruis zelf, zijn allen geestelijke schaduwen van wat God werkt in ons, aan ons en door ons. We zijn allen blind en verdord geboren, we zijn ziek, geslagen met een ongeneeselijk ziek zijn. We eten allemaal van de broden en vissen van Christus en we zijn allen van nature blind voor de betekenis van Zijn gelijkenissen. Als we daar gebracht worden dat we dit allemaal doorleven en kunnen ontvangen dan worden we "de ganse dag gedood" en zijn met Hem gekruisigd.

Rom 8:36  (Gelijk geschreven is: Want om Uwentwil worden wij den gansen dag gedood; wij zijn geacht als schapen ter slachting.)

Gal 2:20  Ik ben met Christus gekruist; en ik leef, doch niet meer ik, maar Christus leeft in mij; en hetgeen ik nu in het vlees leef, dat leef ik door het geloof des Zoons van God, Die mij liefgehad heeft, en Zichzelven voor mij overgegeven heeft.

Alle dingen, goed en kwaad, zijn ons, en we zullen leven bij alle woord wat uit de mond Gods uitgaat.

1Kor 3:21  Niemand dan roeme op mensen; want alles is uwe.
1Kor 3:22  Hetzij Paulus, hetzij Apollos, hetzij Cefas, hetzij de wereld, hetzij leven, hetzij dood, hetzij tegenwoordige, hetzij toekomende dingen, zij zijn alle uwe. 1Kor 3:23  Doch gij zijt van Christus, en Christus is Gods.

Waarheid wordt altijd in de som van Gods woord gevonden. Het is niet anders met de geschiedenis van Ananias en Safira, ook dit moet begrepen worden in de som van de rest van Gods woord.

Psa 119:160  De som van Uw woord is waarheid, en in der eeuwigheid is al het recht Uwer gerechtigheid. Psa 139:17  Daarom, hoe kostelijk zijn mij, o God, Uw gedachten! hoe machtig veel zijn haar sommen!

Laten we deze les meenemen om te zoeken wat de schaduw is van de som van Gods geestelijke woorden, en geestelijke dingen met geestelijke samenvoegen, en zien wat de geestelijke betekenis is van wat er gebeurt is met Ananias en zijn vrouw Safira.

Hier de geschiedenis zoals het feitelijk gebeurt

Hand. 5:1  En een zeker man, met name Ananias, met Saffira, zijn vrouw, verkocht een have;
Hand. 5:2  En onttrok van den prijs, ook met medeweten zijner vrouw; en bracht een zeker deel, en legde dat aan de voeten der apostelen.
Hand. 5:3  En Petrus zeide: Ananias, waarom heeft de satan uw hart vervuld, dat gij den Heiligen Geest liegen zoudt, en onttrekken van den prijs des lands?
Hand. 5:4  Zo het gebleven ware, bleef het niet uw, en verkocht zijnde, was het niet in uw macht? Wat is het, dat gij deze daad in uw hart hebt voorgenomen? Gij hebt den mensen niet gelogen, maar Gode.
Hand. 5:5  En Ananias, deze woorden horende, viel neder en gaf den geest. En er kwam grote vrees over allen, die dit hoorden.
Hand. 5:6  En de jongelingen, opstaande, schikten hem toe, en droegen hem uit, en begroeven hem.
Hand. 5:7  En het was omtrent drie uren daarna, dat ook zijn vrouw daar inkwam, niet wetende, wat er geschied was;
Hand. 5:8  En Petrus antwoordde haar: Zeg mij, hebt gijlieden het land voor zoveel verkocht? En zij zeide: Ja, voor zoveel.
Hand. 5:9  En Petrus zeide tot haar: Wat is het, dat gij onder u hebt overeengestemd te verzoeken den Geest des Heeren? Zie, de voeten dergenen, die uw man begraven hebben, zijn voor de deur, en zullen u uitdragen.
Hand. 5:10  En zij viel terstond neder voor zijn voeten, en gaf den geest. En de jongelingen ingekomen zijnde, vonden haar dood en droegen ze uit, en begroeven haar bij haar man.
Hand. 5:11  En er kwam grote vreze over de gehele Gemeente, en over allen, die dit hoorden.
Hand. 5:12  En door de handen der apostelen geschiedden vele tekenen en wonderen onder het volk; en zij waren allen eendrachtelijk in het voorhof van Salomo.

Hand. 5:13  En van de anderen durfde niemand zich bij hen voegen; maar het volk hield hen in grote achting.

Hand. 5:14  En er werden meer en meer toegedaan, die den Heere geloofden, menigten beide van mannen en van vrouwen;

Dat alles vond plaats na de pinksterdag en de uitstorting van de Heilige Geest over de 120 personen die bijeen waren in de opperkamer. Onmiddelijk na deze gebeurtenissen van die dag gingen Petrus en Johannes naar de tempel en baden voor een man die verlamd was vanaf zijn geboorte, welke meer dan 40 jaar oud was. Deze man zat "aan de deur genaamd Schone" te bedelen voor een aalmoes. De man werd terstond genezen en de gehele stad was zich bewust hoe hij was genezen.

Hand. 3:1  Petrus nu en Johannes gingen te zamen op naar den tempel, omtrent de ure des gebeds, zijnde de negende ure;
Hand. 3:2  En een zeker man, die kreupel was van zijner moeders lijf, werd gedragen, welken zij dagelijks zetten aan de deur des tempels, genaamd de Schone, om een aalmoes te begeren van degenen, die in den tempel gingen;
Hand. 3:3  Welke, Petrus en Johannes ziende, als zij in den tempel zouden ingaan, bad, dat hij een aalmoes mocht ontvangen.
Hand. 3:4  En Petrus, sterk op hem ziende, met Johannes, zeide: Zie op ons.
Hand. 3:5  En hij hield de ogen op hen, verwachtende, dat hij iets van hen zou ontvangen.
Hand. 3:6  En Petrus zeide: Zilver en goud heb ik niet, maar hetgeen ik heb, dat geve ik u; in den Naam van Jezus Christus, den Nazarener, sta op en wandel!
Hand. 3:7  En hem grijpende bij de rechterhand richtte hij hem op, en terstond werden zijn voeten en enkelen vast.
Hand. 3:8  En hij, opspringende, stond en wandelde, en ging met hen in den tempel, wandelende en springende, en lovende God.
Hand. 3:9  En al het volk zag hem wandelen en God loven. Hand.

3:10  En zij kenden hem, dat hij die was, die om een aalmoes gezeten had aan de Schone poort des tempels; en zij werden vervuld met verbaasdheid en ontzetting over hetgeen hem geschied was.

Hand. 3:11  En als de kreupele, die gezond gemaakt was, aan Petrus en Johannes vasthield, liep al het volk gezamenlijk tot hen in het voorhof, hetwelk Salomo's voorhof genaamd wordt, verbaasd zijnde.

Hand. 4:22  Want de mens was meer dan veertig jaren oud, aan welken dit teken der genezing geschied was.

Het was niet zo dramatisch als de opwekking van Lazarus uit de dood, maar het is voor de hand liggend dat veel meer mensen deze meer dan 40 jaar oude bedelaar kende dan dat er Lazarus kende. Als resultaat van deze genezing kwamen velen tot geloof en werden toegevoegd aan "de gemeente".  De priesters en sadduceën probeerden de apostelen te bewegen niet meer te predikken door ze een nachtje in de gevangenis te zetten.

Hand. 4:1  En terwijl zij tot het volk spraken, kwamen daarover tot hen de priesters, en de hoofdman des tempels, en de Sadduceen;
Hand. 4:2  Zeer ontevreden zijnde, omdat zij het volk leerden, en verkondigden in Jezus de opstanding uit de doden.

Hand. 4:3  En zij sloegen de handen aan hen, en zetten ze in bewaring tot den anderen dag; want het was nu avond.

Hand. 4:4  En velen van degenen, die het woord gehoord hadden, geloofden; en het getal der mannen werd omtrent vijf duizend.

De volgende dag werden ze vrijgelaten en gingen direct terug naar hun broeders om hen te vertellen wat er gebeurt was, om daarna door te gaan met predikken en onderwijs te geven in de tempel. Het vierde hoofdstuk eindigt alsvolgt:

Hand. 4:32  En de menigte van degenen, die geloofden, was een hart en een ziel; en niemand zeide, dat iets van hetgeen hij had, zijn eigen ware, maar alle dingen waren hun gemeen.
Hand. 4:33  En de apostelen gaven met grote kracht getuigenis van de opstanding van den Heere Jezus; en er was grote genade over hen allen.
Hand. 4:34  Want er was ook niemand onder hen, die gebrek had; want zovelen als er bezitters waren van landen of huizen, die verkochten zij, en brachten den prijs der verkochte goederen, en legden dien aan de voeten der apostelen.
Hand. 4:35  En aan een iegelijk werd uitgedeeld, naar dat elk van node had.
Hand. 4:36  En Joses, van de apostelen toegenaamd Barnabas (hetwelk is, overgezet zijnde, een zoon der vertroosting), een Leviet, van geboorte uit Cyprus,

Hand. 4:37  Alzo hij een akker had, verkocht dien, en bracht het geld, en legde het aan de voeten der apostelen.

"zovelen als er bezitters waren van landen of huizen, die verkochten zij, en brachten den prijs der verkochte goederen, en legden dien aan de voeten der apostelen....Barnabas....Alzo hij een akker had, verkocht dien, en bracht het geld, en legde het aan de voeten der apostelen"

Dit is een periode, aan het begin van de nieuw Testamentische kerk, waar iedereen verwachtte dat Christus gedurende hun leven nog terug zou komen om Zijn koninkrijk op deze aarde op te zetten, met fysiek Israël als Zijn natie, door welke Hij de wereld zou regeren. Wonderen op zichzelf geven geen mensen die "gespeend van de borst" zijn en die zover gebracht zijn dat ze het vaste voesel van het Woord kunnen ontvangen. De discipelen brachten drie en een half jaar door met Christus en zijzelf hebben gedurende die tijd ook zieken genezen en duivelen uitgeworpen...en toch waren zij niet bekeerd. Wonderen hebben effect op de fysieke omgeving, niet op het hart of de geestesgesteldheid.

Luk 22:32  Maar Ik heb voor u gebeden, dat uw geloof niet ophoude; en gij, als gij eens zult bekeerd zijn, zo versterk uw broeders.

Zelfs na de pinksterdag zou Petrus niet in het huis van Cornelius gegaan zijn . Op dat tijdstip achtte Petrus het nog staads een zonde om dat te doen. Dus al deze goedwillende christenen, die hun huizen verkochtten en de opbrengst voor de voeten van de discipelen brachten waren geestelijk kleine kinderen in Christus, net als de apostelen zelf,  die zoals Christus hen verteld had op de avond voor zijn kruisiging, maar een paar weken eerder:

Joh 16:12  Nog vele dingen heb Ik u te zeggen, doch gij kunt die nu niet dragen.

Christus had nog steeds "vele dingen tot hen te zeggen" welke ze nog steeds niet konden dragen omdat ze nog niet volwassen genoeg waren. Het was onder deze omstandigheden dat de de discipelen, naar het schijnt, "alle dingen gemeen hadden" Het was niet voorbestemd dat dit lang zou duren. De vervolgingen die snel over de gemeente kwam maakte dat zij die voorbestemd waren te groeien tot volwassenheid in Christus dit ook deden. Het is alleen door beproeving dat we voorbij de melk van het Woord groeien

Isa 28:9  Wien zou Hij dan de kennis leren, en wien zou Hij het gehoorde te verstaan geven? Den gespeenden van de melk, den afgetrokkenen van de borsten.

1 Kor 3:1  En ik, broeders, kon tot u niet spreken als tot geestelijken, maar als tot vleselijken, als tot jonge kinderen in Christus.

1 Kor 3:2  Ik heb u met melk gevoed, en niet met vaste spijs; want gij vermocht toen nog niet; ja, gij vermoogt ook nu nog niet.

Het was onder deze omstandigheden dat Ananias en zijn vrouw Safira hun bezit verkochtten en een deel van de opbrengst aan de voeten van de discipelen lagen, maar deden of dit de gehele verkoopprijs was.

Hand. 5:2  En onttrok van den prijs, ook met medeweten zijner vrouw; en bracht een zeker deel, en legde dat aan de voeten der apostelen.

Misschien waren sommige mensen uit hoofdstuk vier wel vrienden van Ananias en Safira, en wilden Ananias en Safira net zo oprecht overkomen als hun vrienden en kennissen die hun land verkocht hadden en de gehele opbrengst van de verkoop aan de apostelen gegeven hadden. Maar Ananias en Safira waren niet oprecht in hun dienst naar de Heer, zoals degenen waren die alles hadden gegeven.

Zoals Petrus duidelijk maakte was er geen vereiste om iets te geven, er was ook geen vereiste dat ze alles zouden geven. De opbrengst van de verkoop was nog steeds "in hun macht" totdat ze het als dienst aan de gemeente gaven. Wat wel een vereiste was, was dat ze met geheel hun hart in de dienst van hun Schepper stelde en dat ze hun hele leven aan Hem gaven. Als er een gedeelte van de opbrengst nodig was geweest om zichzelf te voeden en te kleden, dan zou dan een voeden en kleden zijn voor de dienst van God, wat volledig acceptabel zou zijn. Maar het zoeken van erkenning van mensen, als zouden ze meer gedaan hebben dan ze feitelijk gedaan hadden, was achterhouden voor God wat alreeds van Hem was. Hier is hoe koning David het verwoord nadat hij een offer had genomen wat bestemd was voor het werk in het huis van God, de Tempel:

1 Kron 29:14  Want wie ben ik, en wat is mijn volk, dat wij de macht zouden verkregen hebben, om vrijwillig te geven als dit is? Want het is alles van U, en wij geven het U uit Uw hand.

Dat is hoe wij als geroepen en uitverkoren door God ons leven behoren te zien. We horen ons leven als een offer aan God te geven, zonder ook maar een gram van trots in het vlees, en in volledige erkenning dat als we een goed werk doen, het niet ik is die dat doet, maar Christus die het goede werkt.

Ik hoop dat dit je helpt hoe we elk woord wat we lezen in Gods woord moeten zien. Het koninkrijk van God is binnen in je, als het in je is. We leren niet de woorden die de menselijke wijsheid leert, maar die de Heilige Geest leert, geestelijke dingen met geestelijke samenvoegende (vergelijkende). De meerderheid in de christelijke wereld ziet dit verhaal als niets meer dan een onderdeeltje van de geschiedenis van het begin van de kerkhistorie. Ze zien geen persoonlijke toepassing. Maar "alle dingen zijn ons", inclusief dood. De dood van Ananias en Safira typificeert onze eigen dood aan ons vlees welke koppig weigert om ons "gehele land" als offer aan God te geven.

Je broeder in Christus,

Mike

Vertaald door Robin Korevaar